加入收藏 | 设为首页 |

肩胛骨酸痛-清华的年轻人,上山下乡拍出《大河唱》

海外新闻 时间: 浏览:381 次

这群年青人还没意识到,他们身上的基因,正在一点一点被这条大河两岸的文明改动。

作者 |周矗

修改 | 铁林

“姨,咱能不能别再吃荞麦面条了?”

杨植淳端着碗,又尽力咽下了一溜红面汤中的荞麦面,这现已是他这周接连吃的第七顿荞麦面了。即便他尽力想把这碗面咽下去,但那又粗又硬的口感总是会提示他,他再也吃不下去了。

2015年,他和几位年青的纪录片人兵分三路,在黄河沿岸的几个村子里住了两年,跟拍了几位民间演员的日子。他们给这部片子起了一个特别的姓名,叫《大河唱》,意为一条大河在歌唱。

图片来历:《大河唱》微信大众号

没想到,这也成了他们自己的“变形记”。嚼着当地最家常的荞麦面,睡着村里烧炉火的土炕,一周跑县里洗一次澡……两年下来,杨植淳从一个“倍儿有面”的北京小伙,变成了村里勤快的西北小哥。

他们热衷于蹲在村庄,把摄像机埋进土里。

(一)

《大河唱》的主角之一,是闻名民族摇滚音乐人苏阳。2006年,他用一首《贤能》把西北民间音乐“花儿”用今世的流行音乐元素唱了出来,发明了一门共同的民族音乐言语。

苏阳最拿手的,便是把民族音乐的"实质"提炼出来今后,“翻译”成流行音乐,用现代观众喜爱的形式唱出来。

2015年,《大圣归来》的出品方找到了苏阳。作为一部“全年龄向动画电影”,《大圣归来》十分需求一个“翻译”,让观众知道,孙悟空这个“IP”形象也是合适成人看的。

“我这个官儿大无边,下管地,上管天,天上地上我都管。” 苏阳和乐队用一首《官封弼马温》,不光把一个二次元的“孙水的密度悟空”唱进了音乐节,还把孙悟空唱成了一个有叛变精力、有血有肉的今世少年,让《大圣归来》肩胛骨酸痛-清华的年轻人,上山下乡拍出《大河唱》一会儿“出了圈”。

苏阳

图片来历:《大河唱》微信大众号

除了歌唱,肩胛骨酸痛-清华的年轻人,上山下乡拍出《大河唱》苏阳还喜爱画画。他喜爱画些西北的婆姨、听戏的票友,画得还挺不赖。

他从小长在黄河滨,这些创意就来历于他早年在西北知道的民间演员。在他们傍边,有唱花儿的,唱秦腔的,平话的,唱皮影戏的。只要在西北有表演,他就会拎着牛奶和酒,找他们一同唱唱民歌,喝喝小酒。

为了让这些民间艺术跟着他一同走出去,他干脆成立了一个叫“黄河今流”的艺术方案,只做西北人的艺术。

做着做着,他忽然冒出个主意,把这个进程拍成纪录片会不会很有含义?他找到了《大圣归来》里一同协作过的老同伴——天空之城影业创始人路伟,马灯电影总制片人包晓更,还有一向从事原创纪录片的清华大学教授雷建军。

“黄河是咱们的母亲河,咱们文明是在这儿发源的,咱们的宇宙观、价值观,对国际开端的知道全部是在这树立的。”包晓更觉得这个主意好极了,我国的孙悟空能做成IP,那么母亲河为什么不能呢?

图片来历:《大河唱》微信大众号

这时的杨植淳还在清华大学读研三。现已独立拍过几部小纪录片的他,正巴望体会一把进组的感觉。

雷建军是他研究生的导师。一次,雷建军在导师作业室里问他,现在有个关于黄河民间艺术的片子,你感不感兴趣。

“大项目”“民间音乐”“纪录片”,这几个关键词都肩胛骨酸痛-清华的年轻人,上山下乡拍出《大河唱》离间着他脑海中振奋的神经,杨植淳一口容许了下来。

随后,雷建军又找来了自己的学生:新锐纪录片导演柯永权,在拍照《喜马拉雅天梯》中就有过协作的资深拍照师张华。就这样,一支年青的制造团队诞生了。

五个被拍照目标分成了三组,杨植淳担任拍皮影演员魏宗富和回族花儿歌手马风山;资深印象人类学创作者和渊导演和拍照辅导张华,担任拍民营秦腔剧团的团长张进来和陕北平话演员刘世凯;柯永权则首要跟拍苏阳,并一同担任黄河沿岸的空镜组拍照。

在音乐人类学学者萧璇和团队做了三个月前期调研后,一群年青人兴味盎然地扛起摄像机等设备出发了。

这群简直没有乡村日子经验的年青人还没意识到,他们身上的基因,正在一点一点被这条大河两岸的文明改动。

(二)

“北京-银川-洪德镇-老魏家”,火车转大巴再转中巴。十几个小时后,杨植淳和录音师小孙总算坐上了魏宗富的三蹦子,向他的家——甘肃省环县开去。

村子里都是大土路,开起来的三蹦子扬了他们一身土,这就算有点“乡土气息”了。

魏宗富地点的村子里只要七户人家,杨植淳俩人被组织住进了魏宗大族的窑洞。

老魏家的窑洞在山脚下,屋里都是大土墙,录音师小孙的联通手机卡一进去就没了信号。为了发条微信,小孙爬了半个多小时的土山,到了山顶上才找着信号。

魏宗大族常常吃荞麦面,杨植淳他们也跟着吃。不过这荞麦并不是新鲜的。

当地人有个习气,他们会在窑洞里边放一个大蛇皮口袋,里边装着粮食,然后从旧的往新的吃,永久吃不到最新鲜的。他们还会切点马铃薯丁、豆腐丁放进面里,加一点辣的红汤,端在碗里吃。

吃到第七天,杨植淳就有点受不了了。为了调整一下情况,他专门大老远跑到县里,吃了一顿德克士。

当地还缺水。有一次,杨植淳跟着老魏去拍他表演,当地老乡款待他去洗手间洗手。他一进门就愣住了,老乡家里的洗手池是堵住的,池里蓄的水现已发黑了。

老乡说,池子里的水直接就能洗手。后来他才知道,为了节约水,在这里洗手都是上一个人洗完的水,下一个人接着用的。

尽管日子上“费事”不断,但这却成了杨植淳快速融入当地日子的关键。为了能和当地人树立起信赖,拍到最风趣的日子镜头,他和老乡们一同吃饭、干活、睡大通铺。

杨植淳在拍照现场

图片来历:被采访者供给

日子舒不舒适,杨植淳越来越没时刻考虑了,怎么能实在走进人物才是让他最发愁的问题。

拍照刚开端时,杨植淳能显着感觉到,老魏并不知道自己是干啥的。有一次,老魏身上的无线话筒没关,他和几个人在拍空镜头的时分,就听到老魏和他老婆说 “你说这帮人每回开着车来,得花多少钱?”

为了让老魏了解自己是干啥的,杨植淳专门找来了一部叫做《村庄里的我国》的纪录片。他通知老魏,有一个导演叫焦波,他拍的这部纪录片便是像这样一年一年地拍。老魏看完片子,拉着杨植淳说,感觉你们搞的还挺有意思的。

杨植淳和老魏实在成为朋友,是一次上海之行。2017年6月,老魏被邀请去上海参与非物质文明遗产的相关活动,杨植淳也跟了去,趁便成了老魏的导游。上海那儿的人听不懂老魏的西北方言,杨植淳就给他当翻译。出去吃饭逛街什么的,也都是杨植淳带着。

“在上海我帮他,在村子里他帮我。”一段时刻下来,两人竟有了患难与共的感觉。

杨植淳在拍照现场

图片来历:被采访者供给

和老魏一家熟了今后,杨植淳总算敢对荞麦面提点意见了。有一次,他悄然找来老魏媳妇说:姨,今后别给我做荞麦面了,我这人吃不了这东西,但您做那白面饼我特爱吃。

后来,杨植淳就每天都有饼吃了。他还会去镇里的超市买几根腊肠,卷在白面饼里边,吃得津津乐道。自那时起,老魏家媳妇嘴边就常常挂着“小杨喜爱吃我做的饼”。

杨植淳总感觉老魏像他一个特别近的叔叔。有一次,快手知道了老魏的皮影戏,想让他去做直播。老魏底子没见过这些网络渠道,还以为是骗子。

他想起了杨植淳,想找小杨探问探问真假。杨植淳好说歹说,把能想到的词都用上了,总算给老魏讲了解了啥叫直播。

(三)

和对前言毫无感知的乡亲们不同,苏阳在柯永权的镜头下很有“尺度”。终年和媒体打交道的他,知道在镜头里什么该说,什么不该说。

几顿酒下来,柯永权与苏阳的联络很快就熟络起来了,但是苏阳与拍照机的联络却没有改进。这让柯永权犯了难。

为了让苏阳放松下来,他渐渐探索出一套“欲纵故擒”的办法:在前期拍照中,拍照机离苏阳很近,有时分简直贴到了脸上;几个月之后,他发现苏阳现已渐渐习气了眼前这个黑盒子,所以逐步把拍照机往后放。

柯永权在拍照现场

图片来历:被采访者供给

镜头拉远了今后,柯永权也有了一些意外收成。

一次,柯永权跟着苏阳去西海固区域做郊野录音。完毕了一天的作业后,我们喝了点酒,回到县城的小旅馆里开端谈天说地。柯永权随手就把拍照机架在旮旯。

聊着聊着,苏阳开端弹吉他消磨时刻。他先是弹了今日在野外录制的西北儿歌《毛毛细雨里捂蚂蚱》,随后又弹起了一段柯永权并不了解的花儿旋律,一同嘴里开端轻声哼着什么。

这段悠扬美丽的旋律把柯永权给惊到了。他压住心里的激动,摁下了拍照机的录制键,盯着屏幕而不敢喘一口粗气。

这一晚,苏阳弹唱了好多首关于西北和故土的曲子。柯永权觉得自己总算看到了这个西北汉子身上那股原生的安闲。

关了拍照机之后,柯永权记忆犹新方才听到的那段冷艳的旋律。他跟苏阳确认了歌词,记载在自己的手记里:

“袖筒里筒的是千里眼,远山照成了近山;阿哥是孔雀者虚空里旋,尕妹是才开的牡丹。”

这段由花儿《尕三妹令》改编而来的旋律,在终究的影片里被用到了一个重要的阶段之中。柯永权坦陈,他是从那一天晚上起,才开端渐渐了解这种西北民歌的魅力,从而了解苏阳音乐中所带着的文明基因。

三个摄制组常常一同被撒到各地,跟拍各自的拍照目标。在手机信号疏通的时分,他们会问问互相的情况,沟通近期拍照的感触。

一天,杨植淳从环县的大山里给柯永权发来微信,说前几天夜里,坐在老魏的三轮摩托上,听着苏阳的《喊歌》上山。有感于这凄凉的大山和歌声,他居然流泪了。

柯永权说巧了,之前在北京的时分,他在夜里听苏阳的另一首歌《急流》,也不可思议地开端抹眼泪。后来他自己剖析,应该是这首歌精确地击中了他这种城市游民的乡愁。

2018年夏,柯永权跟从苏阳来到地球对面的哥伦比亚麦德林诗篇节,拍完了《大河唱》的终究一个镜头。

台下的观众们,长着不同的面孔,说着不同的言语,却齐声跟着台上的苏阳唱了起来:张大哥,李大嫂,放下你的担,哦……这让柯永权感到有点模糊。

表演完毕后苏阳被团团围住,如同成了一位在哥伦比亚众所周知的超级明星。一位观众经过翻译问苏阳,你的这些音乐元素十分不一样,它们来自于哪里,在我国还有人在唱吗?

扛着拍照机的柯永权心想,当然有。曩昔老魏、老刘他们唱岑彭、马武、秋胡、魏征,现在老苏在唱张大哥、李大嫂、王二姐、李大爷。

苏阳的音乐,既有西北民歌里共同的空阔感,又夹杂着一股浓重的泥土的滋味,撩动了《大河唱》年青主创们的心弦。

(四)

“纪录片永久没有关机的一刻。”杨植淳一向记住拍照辅导张华说的这句话。他信任,只要跟人物待的时刻满足长,日子所带来的戏曲对立才干显现出来。

700天里,跨过了70万平方公里的几位年青人,记载下了将近1400多个小时的人物资料。但终究,只要不到两个小时的资料能与观众碰头。

为啥他们要拍这么久?在杨植淳说到的那部《村庄里的我国》中,我找到了答案。

据北京日报报导,闻名拍照师焦波在拍照《村庄里的我国》时,带着一群平均年龄只要21岁的团队,直接住进了沂蒙山老区里的杓峪村,成了第168号乡民,拍了373天。在那,他们就把自己当农人,和乡亲们一同养狗、养鸡、种菜、煮饭。

图片来历:豆瓣电影

在拍照之前,从前拍照过《俺爹俺娘》的焦波自以为很了解农人。但在村里和团队亲身日子了373天后,他才发现自己从前的了解太片面了。“杜深忠(被拍照目标)说的话比我的水平都高,他的话是底子编不出来的。”焦波在承受北京日报采访时说,农人尽管日子困难,但他们对日子是有十分高的精力寻求的。

终究,焦波对片子中农人说出的惊人之语一字未删,尽可能地复原了乡村日子的多面性与流动性。片子公映后,不光斩获华表奖、白玉兰奖等多项大奖,还被业界称为“21世纪乡村日子标本”。

《舌尖上的我国》导演陈晓卿曾说,《村庄里的我国》是他最想引荐的纪录片。

“年青人一定要区别开作业和拍著作。作业就要用作业的心态,用你的时刻和精力去养活自己。但对待你自己的著作,时刻、精力、膂力这些都是无偿的,由于你酷爱。”张华说。

张华从前测验拍照过许多剧情片,但兜兜转转下来,他发现只要拍纪录片才干让他热血沸腾。在实在日子的回合中,他在镜头拓宽了人生的宽度。

5月13日晚上,还在饭桌上和团队成员们吃饭的柯永权,忽然被奉告要去戛纳走红毯。他火速改签了四个小时后飞往戛纳的航班,仓促离席。

5月14日下午(戛纳当地时刻),柯永权和苏阳带着《大河唱》来到了戛纳。

在那些穿戴“奇装异服”的毯星周围,柯永权和苏阳两个人穿戴消瘦的黑色西服安静地走过。苏阳仍旧藏着那标志性的“3厘米寸头”,如同还刚刚剃过。

苏阳(左)和柯永权(右)在戛纳

图片来历:《大河唱》微信大众号

这一天,他们把黄河民间艺术带进了戛纳。

周 矗

重视音乐、综艺、影视等文娱范畴

微信号:zhouzhi33333

END

投稿、转载、前言协作联络微信号 | ciweimeijiejun

声明:该文观念仅代表作者自己,搜狐号系信息发布渠道,搜狐仅供给信息存储空间服务。